Las mujeres mexicanas que viven en comunidades rurales enfrentan problemas para ser propietarias de la tierra o ser herederas, ya que se considera principalmente a los varones para estos casos.
La dificultad creciente de acceso a la tierra por parte de la agricultura familiar como consecuencia de los fenómenos de concentración y extranjerización de la tierra impacta en todos los Estados Parte del MERCOSUR. Ello ha motivado a la REAF a abordar las políticas fundiarias, para el Acceso a la tierra y la Reforma Agraria como prioridad en su agenda. El Grupo Temático (GT) de Políticas fundiarias de la REAF trabaja para posibilitar el fortalecimiento y la proposición de políticas fundiarias en la región, considerando las particularidades de cada país.
La presente investigación tiene como objetivos: 1) estudiar la participación histórica y económica de las mujeres en la tenencia de la tierra, desde las haciendas hasta la creación de las UAIM en el sistema ejidal; 2) describir y analizar la participación femenina en el proceso de fraccionamiento de las haciendas a partir de la Ley del 6 de enero de 1995; 3) después de concluido el reparto de tierras, analizar la propiedad de las mujeres sobre la tierra, en sus diversas modalidades (UAIM, ejidatarias, pequeñas propietarias) para evaluar la real posesión de la misma en el periodo en estudio.
Hay un fenómeno de feminización de las áreas rurales, pero con importantes diferencias entre países. En América Latina y el Caribe, el tamaño de la tierra cultivada o administrada por mujeres tiende a ser entre 42% y 80% menor y de inferior calidad que la de los hombres.
La compañera Berta Cáceres y el director de Radio Guarajambala, Tomás Gómez Membreño permanecen aún detenidos en la posta de Santa Bárbara, confirmaron Betty Vásquez del Movimiento Ambientalista de Santa Bárbara y Dina Meza, portavoz del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH).
Nunca ha habido tanta preocupación por lo que comemos, porque nunca ha habido tanta inseguridad alimentaria, por falta de comida en los países empobrecidos, pero también por exceso y nocividad de la comida, en el llamado primer mundo. Las causas de la catástrofe alimentaria son la mercantilización, industrialización y globalización de las formas de producir y consumir alimentos. Tras la comida globalizada se oculta la subordinación del trabajo asalariado y del trabajo de cuidados realizado por las mujeres a la lógica del mercado.
Una de nuestras más urgentes tareas es cuestionar los paradigmas del discurso dominante, escuchar el discurso silenciado de mujeres que hablan con voz propia como Vandana Shiva y abrir los ojos a la luchas negadas de millones de mujeres que en India, África o Latinoamérica se enfrentan a la violencia y saqueo de las multinacionales y los gobiernos títeres por ellas financiados.
El planeta Tierra es un sistema cerrado. La única aportación externa es la energía del sol (y algún material proporcionado por los meteoritos, tan escaso, que se puede considerar despreciable) Es decir, los materiales que componen el planeta son finitos, y todo lo que se renueva a partir del trabajo de la Naturaleza lo hace con un ritmo parsimonioso en relación a la velocidad que requiere la economía global.
La reflexión sobre el consumo responsable o crítico y la soberanía alimentaria desde un enfoque con perspectiva feminista es todavía muy incipiente. La Red de Consumo Solidario, conjuntamente con la Marcha Mundial de Mujeres, organizan estas jornadas que quieren ser un espacio para compartir sinergias y crear vínculos desde diferentes movimientos sociales (feminismo, ecología, soberanía alimentaria y consumo crítico) con el objetivo de construir un discurso sobre la sostenibilidad de la vida.
Publicación que gira en torno a la situación de las mujeres vascas dentro del sector agrario y rural, analizando desde una perspectiva feminista su condición y posición en torno al trabajo, la actividad económica y la acción política, fundamentalmente. Todo ello, enfocado desde el planteamiento político emancipatorio realizado desde la Soberanía Alimentaria.
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