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Um dos vídeos mais compartilhados nas redes sociais do ClimaInfo recentemente foi: “E se fossem crianças brancas e ricas mortas? Ao invés das yanomanis?“. Apesar da comoção contra esse genocídio, uma conhecida atriz brasileira ironizou, colocando em dúvida os casos de desnutrição severa envolvendo essa comunidade indígena. Será que ela falaria isso se os olhasse como alguém semelhante a ela? Enquanto isso, a Folha havia publicado o artigo “Chove mais no Jacarezinho”, no qual o advogado Thiago Amparo conclui que o racismo ambiental nos desafia a não somente perguntar se vai chover hoje, mas sobre a cabeça de quem.
Casi tres décadas atrás, el 9 de agosto fue designado como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas por la Asamblea General de las Naciones Unidas. En América Latina, aunque se han logrado avances en el ámbito legal en cuanto a la garantía de sus derechos, basta ver un poco más allá para encontrar serias paradojas que nos obligan a levantar la voz antes que a celebrar el día.
Cartografia Social da Violência no Território Mayangna Sauni As, Nicarágua
Os povos indígenas e as comunidades locais (PIs e CLs) administram coletivamente 50% das terras do mundo e detêm 80% da biodiversidade mundial e 22% do carbono total das florestas do planeta. No entanto, surpreendentemente, apenas 10% de suas terras são legalmente reconhecidas e protegidas.
As mudanças climáticas trazem impactos na saúde mental das pessoas, seja por meio das consequências diretas geradas, seja por traumas e estresses pós-traumáticos causados por eventos extremos e por disrupturas sociais.
O sétimo Objetivo de Desenvolvimento Sustentável da ONU visa assegurar o acesso universal, moderno e com preços acessíveis a serviços de energia até 2030 – aumentando a participação de energias renováveis na matriz energética global e dobrando a taxa global de melhoria da eficiência energética. Para isso, será necessário uma transição energética para matrizes mais limpas, como a solar e a eólica. Se a meta for alcançada, será que ela virá acompanhada de justiça climática, levando em conta questões de gênero e raça?
Serato Juwith Charly, de 23 anos, foi sequestrado e morto em 5 de julho de 2023 enquanto trabalhava em uma área de terra perto da comunidade de Kauhmakwas. Ele estava com outros dois indígenas. Os que escaparam pularam no rio. Os sobreviventes revelaram que foram atacados pelo grupo armado chamado "Chabelo", que também foi responsabilizado pelo ataque que deixou vários mortos e incendiou a comunidade de Alal em 2020.
Este artigo foi escrito por Maximiliano Manzoni para a publicação paraguaia El Surtidor, e é republicado como um trecho na Global Voices sob um acordo de mídia.
Cada vez mais o racismo ambiental entra na agenda socioambiental das empresas que buscam como adotar o ESG (sigla em inglês para Governança Ambiental, Social e Corporativa), e também na cobertura da imprensa sobre a emergência climática. Numa semana em que temos as reflexões do Dia da Amazônia e do Bicentenário da Proclamação da Independência do Brasil é preciso enxergar como a questão tem a ver com essas duas efemérides. A forma como a sociedade e as instituições brasileiras se relacionam com a floresta e com os demais territórios é reflexo de seu passado colonial e escravista.
No âmbito da série Diálogos da Terra, o primeiro webinário da série deste ano "Levando os dados de volta": A soberania das Mulheres sobre Dados Fundiários" foi realizada em 30 de março de 2023. O webinário reuniu um pouco mais de 220 participantes e contou com a presença de painelistas compostas por mulheres líderes indígenas e oficiais de programas. A série é organizada por um consórcio de organizações, incluindo a Land Portal Foundation, a Thomson Reuters Foundation, a Ford Foundation e a Tenure Facility.
CALPI recebeu informações de que a comunidade de Wilú foi atacada por colonos em 11 de março de 2023 e que em 10 de março três membros da comunidade Mayangna e duas crianças membros do povo indígena Mískitu foram sequestrados. Os agora sequestrados estavam a caminho da comunidade de Musawás em direção à comunidade de Betlehem no território Mayangna Sauni As, na Reserva da Biosfera de Bosawás, da Região Autônoma da Costa Norte do Caribe da Nicarágua.
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Por Renato Santana, da Assessoria de Comunicação – Cimi